在云南成考中的考試科目眾多，下文小編將給大家?guī)?lái)：2022年云南成人高考高升專《語(yǔ)文》預(yù)習(xí)試題及答案三的詳細(xì)介紹，希望這些可以幫助到各位考生。

　　2022年云南成人高考高升專《語(yǔ)文》預(yù)習(xí)試題及答案三

　　[單選題]下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()。

　　A盡管對(duì)事物的錯(cuò)誤認(rèn)知源于感情的親疏，但公正的靈魂會(huì)時(shí)刻提醒你，讓你警惕感情陷阱的誤區(qū)。

　　B環(huán)顧四周，對(duì)外語(yǔ)能力的強(qiáng)調(diào)已到了令人啼笑皆非的地步，外語(yǔ)考試五花八門，而語(yǔ)法的正確與否幾乎變成了技術(shù)性苛求。

　　C國(guó)際社會(huì)認(rèn)為海洋資源的開(kāi)發(fā)利用是人類走出當(dāng)前人口劇增、資源枯竭、環(huán)境惡化的困境和未來(lái)發(fā)展的重要道路。

　　D國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)決定適時(shí)調(diào)整國(guó)債資金投向，加快禽流感防治設(shè)施建設(shè)，增強(qiáng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的收治能力，有效遏制疫情向農(nóng)村蔓延。

　　參考答案：D

　　[單選題]依次填入下面橫線上的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

　　有位作家說(shuō)，要使自己生活的扁舟輕駛，務(wù)必要讓它______的僅限于必不可少之物，不然輕則______無(wú)以進(jìn)，重則可能壓沉自己的生活之舟。道理很明白，什么都舍不得撒手，往往______什么都不得不______。

　　A裝載、徜徉、致使、割愛(ài)

　　B承載、徘徊、導(dǎo)致、舍棄

　　C裝載、徘徊、致使、舍棄

　　D承載、徜徉、導(dǎo)致、割愛(ài)

　　參考答案：B

　　[單選題]依次給下面句子的空白處填入合適的一組詞語(yǔ)是()。

　　(1)市人大常委會(huì)決定，本條例自公布之日起開(kāi)始______。

　　(2)他思想僵化，滿腦子的______，所以老是邁不出前進(jìn)的步子。

　　(3)侵略者掠奪、擴(kuò)張的野心是絕 對(duì)沒(méi)有______的。

　　(4)怪了，我的手機(jī)怎么突然不見(jiàn)了呢?難道會(huì)______?

　　A施行清規(guī)戒律界限不翼而飛

　　B實(shí)行清規(guī)戒律界線不翼而飛

　　C施行金科玉律界線不脛而走

　　D實(shí)行金科玉律界限不脛而走

　　參考答案：A

　　[問(wèn)答題]作為生物的社會(huì)①

　　劉易斯·托瑪斯

　　從適當(dāng)?shù)母叨韧驴矗笪餮蟪沁吳嗵彀兹障碌暮I木板路上，為舉行年會(huì)從四面八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲(chóng)的大聚會(huì)。同樣是那種離子式的振動(dòng)，碰上一些個(gè)急匆匆來(lái)回亂竄的個(gè)體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息。每隔一段時(shí)間，那群體都要像拋出釣鱒魚②的釣線一樣，準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)。假如木板不是牢牢釘住，那么，看到他們一塊兒筑起各式各樣的巢穴，就不用感到吃驚了。

　　用這種話來(lái)描繪人類是可以的。在他們最強(qiáng)制性的社會(huì)行為中，人類的確很像遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去的蟻群。不過(guò)，如果把話反過(guò)來(lái)講，暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕 對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的。它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。假如我們想從它們的活動(dòng)中看出什么顯示人類特點(diǎn)的東西，那就是在違反科學(xué)。

　　不過(guò)，讓一個(gè)旁觀者不這樣看是很難的。螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。織巢蟻屬使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來(lái)把樹(shù)葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電視了。

　　最讓我們不安的是，螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過(guò)著兩種生活。它們既是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。我認(rèn)為，正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會(huì)，能夠像一個(gè)個(gè)生物一樣進(jìn)行活動(dòng)。即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)。

　　不管怎么說(shuō)，這些東西還是存在。野地里一只獨(dú)行的螞蟻，不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當(dāng)然，就那么幾個(gè)神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來(lái)連有什么頭腦也談不上，更不會(huì)有什么思想了。它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已。4只或10只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來(lái)就有點(diǎn)意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過(guò)地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見(jiàn)那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來(lái)爬去的小東西就是它的心智。

　　建造蟻丘的時(shí)候，有時(shí)需要一批一定規(guī)格的細(xì)枝，這時(shí)，所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細(xì)枝;后來(lái)，外墻的建筑就要完成，要蓋頂，細(xì)枝的規(guī)格要改變，于是，好像從電話里接到了新的命令，所有的工蟻又轉(zhuǎn)而尋找新型號(hào)的細(xì)枝。如果你破壞了蟻丘某一部分的結(jié)構(gòu)，數(shù)百只螞蟻會(huì)過(guò)來(lái)掀動(dòng)那一部分，移動(dòng)它，直到恢復(fù)原來(lái)的樣子。當(dāng)它們覺(jué)察到遠(yuǎn)方的食物時(shí)，于是，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍像觸角一樣伸出來(lái)，越過(guò)平地，翻過(guò)高墻，繞過(guò)巨石，去把食物搬回來(lái)。

　　白蟻在有一個(gè)方面更為奇特：群體變大時(shí)，其智慧似乎也隨之增加。小室里有兩三只白蟻，就會(huì)銜起一塊塊土粒木屑搬來(lái)搬去，但并沒(méi)有什么結(jié)果，什么也沒(méi)有建造起來(lái)。隨著越來(lái)越多的白蟻加入，似乎達(dá)到了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開(kāi)始了。它們開(kāi)始把小粒疊放起來(lái)，霎時(shí)間豎起一根根柱子，造成一個(gè)個(gè)彎度對(duì)稱的美麗拱券。一個(gè)個(gè)穹頂小室組成的晶狀建筑出現(xiàn)了。迄今還不知道它們是怎樣交流信息的，也無(wú)人明白，正在建造一根柱子的白蟻們?cè)鯓又劳Ｖ构ぷ鳎?duì)轉(zhuǎn)移到一根毗鄰的柱子，而時(shí)候一到，它們又怎樣知道把兩根柱子合攏，做成天衣無(wú)縫的拱券。一開(kāi)始使它們不再把材料搬來(lái)搬去，而是著手集體建筑的刺激物，也許是在它們的數(shù)目達(dá)到特定閾值時(shí)釋放的外激素。它們像受了驚一樣作出反應(yīng)，它們開(kāi)始騷動(dòng)、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開(kāi)始工作。

　　蜜蜂同時(shí)過(guò)著幾種生活：既是動(dòng)物，又是動(dòng)物的組織、細(xì)胞或細(xì)胞器。離窠外出尋找花蜜的單個(gè)蜜蜂(根據(jù)一個(gè)跳舞的小蜂給它的指令：“去南偏東南七百米，有苜蓿——注意根據(jù)太陽(yáng)偏轉(zhuǎn)調(diào)整方向”)仍然是如同有細(xì)絲系住一樣屬于蜂窠的一部分。工蜂在營(yíng)建蜂窠的時(shí)候，看上去就像胚細(xì)胞在構(gòu)成一片發(fā)育中的組織;離遠(yuǎn)一點(diǎn)看，它們像是一個(gè)細(xì)胞內(nèi)的病毒制造出一排排對(duì)稱多邊形晶體。分群的時(shí)刻來(lái)到，老蜂王打算帶著它的一半家口離窠而去，這時(shí)的景象就像蜂窠在進(jìn)行有絲分裂。群蜂一時(shí)來(lái)回騷動(dòng)，就像細(xì)胞液里游動(dòng)的顆粒。它們自動(dòng)分成幾乎一點(diǎn)不差的兩部分，一半跟著要離去的老蜂王，另一半跟著新的蜂王，于是，像一個(gè)卵子分裂一樣，這個(gè)毛茸茸晶黑金黃的龐然大物分裂成兩個(gè)，每一個(gè)都擁有相同的蜜蜂基因組。

　　多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象并不是昆蟲(chóng)所獨(dú)有。粘菌的細(xì)胞在每一個(gè)生命周期都在做著這樣的事。起初，它們是一個(gè)個(gè)阿米巴①狀細(xì)胞在到處游動(dòng)，吞吃著細(xì)菌，彼此疏遠(yuǎn)，互不接觸，選舉著清一色的保守黨。然后，一陣鈴聲，一些特殊的細(xì)胞放出聚集素，其他細(xì)胞聞聲立即聚集一起，排成星狀，互相接觸、融合，構(gòu)成動(dòng)作遲緩的小蟲(chóng)子，像鱒魚一樣結(jié)實(shí)，生出一個(gè)富麗堂皇的梗節(jié)，頂端帶一個(gè)子實(shí)體，從這個(gè)子實(shí)體又生出下一代阿米巴狀細(xì)胞，又要在同一塊濕地上游來(lái)游去，一個(gè)個(gè)獨(dú)往獨(dú)來(lái)，雄心勃勃。

　　鯡魚②和其他魚類的群體有時(shí)緊緊擠在一起，動(dòng)作如此協(xié)調(diào)，以至于整個(gè)群體從功能上似乎是一個(gè)多頭魚組成的巨大生物。成群的飛鳥(niǎo)，特別是那些在紐芬蘭③近海島嶼的山坡上作窩的海鳥(niǎo)，同樣是互相依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)。

　　雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中具社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。然而，我們也許是被聯(lián)在一些電路里，以便貯存、處理、取出信息，因?yàn)檫@似乎是所有人類事務(wù)中最基本、最普遍的活動(dòng)。我們的生物功能，或許就是建筑某種丘。我們能夠得到整個(gè)生物圈中所有的信息，那是以太陽(yáng)光子流作為基本單位來(lái)到我們這兒的。當(dāng)我們知道這些東西是怎樣克服了隨機(jī)性而重新安排成各種東西，比如，彈器、量子力學(xué)、后期四重唱，我們或許對(duì)于如何前進(jìn)會(huì)有個(gè)更清楚的概念。電路好像還在，即使并不總是通著電。

　　科學(xué)中使用的通訊系統(tǒng)應(yīng)能為研究人類社會(huì)信息積累機(jī)制提供簡(jiǎn)潔而易操作的模型。齊曼在近期《自然》雜志上著文指出，“發(fā)明一種機(jī)制，把科學(xué)研究工作中獲得的零零碎碎的知識(shí)系統(tǒng)地公布于世，一定算得上現(xiàn)代科學(xué)史上的關(guān)鍵性事件。”他接著寫道：

　　一份期刊把各種各樣……大家普遍感興趣的知識(shí)，從一個(gè)研究者傳遞給另一個(gè)研究者……一篇典型的科學(xué)論文總是認(rèn)為自己不過(guò)是一條大鋸上的又一個(gè)鋸齒——它本身并不重要，但卻是一個(gè)更大項(xiàng)目的一個(gè)分子。這種技術(shù)，這種使得許許多多以微薄的貢獻(xiàn)進(jìn)入人類知識(shí)庫(kù)的技術(shù)，乃是17世紀(jì)以來(lái)西方科學(xué)的秘密所在，因?yàn)樗@得了一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何個(gè)人所能發(fā)出的共同的、集體的力量。

　　改換幾個(gè)術(shù)語(yǔ)，降低一下格調(diào)，這段話就可以用來(lái)描繪營(yíng)造白蟻窩的工作。

　　有一件事讓人叫絕：探索(explore)一詞不能適用于探索活動(dòng)的搜索一面，但卻起源于我們?cè)谔剿鲿r(shí)發(fā)出的聲音(英文explore，其語(yǔ)源拉丁語(yǔ)explorare有“喊出”之意——譯者)。我們?cè)敢庹J(rèn)為，科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)的、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成時(shí)，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。

　　【注釋】

　　①選自《細(xì)胞生命的禮贊》(湖南科學(xué)技術(shù)出版社1992年版)。李紹明譯。劉易斯·托瑪斯是美國(guó)醫(yī)學(xué)家、生理學(xué)家，美國(guó)科學(xué)院院士。②[鱒(zūn)魚]一種背部淡青略帶褐色、側(cè)線下部銀白色、全身有黑點(diǎn)的魚。

　　①[阿米巴]“變形蟲(chóng)”的譯音。變形蟲(chóng)因蟲(chóng)體赤裸、柔軟，形體不定而得名。②[鯡(fēi)魚]一種身體側(cè)扁而長(zhǎng)，背部灰黑色的魚，生活在海洋中，是重要的經(jīng)濟(jì)類魚。③[紐芬蘭]北美洲東部的島嶼，屬加拿大。

　　本文第一自然段在全文中的作用是什么?

　　參考答案：

　　開(kāi)頭這個(gè)自然段，用比擬的手法，引出話題，為下文作鋪墊。文章從參加年會(huì)的科學(xué)家們?nèi)牍P，由人及物，把話題巧妙地引向?qū)ハx(chóng)等生物的生活習(xí)性的探索。這幽默的敘述，看似閑筆，卻為全篇寫作定下基調(diào)，可以說(shuō)是全文的“文眼”。 [問(wèn)答題]鄒忌諷齊王納諫①

　　鄒忌修②八尺③有余，而形貌昳麗①。朝服衣冠⑤，窺鏡⑥，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美⑦?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日⑧，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日⑨，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚⑩。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我?者，私?我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

　　于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公?。今齊地方千里，百二十城，宮婦?左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)?莫不有求于王。由此觀之，王之蔽?甚矣!”

　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺?寡人之過(guò)者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝?，聞?寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)?而間進(jìn);期年?之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

　　燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?。

　　【注釋】

　　①選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》。編訂者劉向(約公元前77~前6)，本名更生，字子政，西漢沛(現(xiàn)在江蘇省沛縣)人，經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家，著有《新序》、《說(shuō)苑》等。②[修]長(zhǎng)，這里指身長(zhǎng)。③[尺]古代的尺比現(xiàn)在的短。④[昳(yì)麗]光艷美麗。⑤[朝(zháo)服衣冠]早晨穿戴好衣帽。服，穿戴。⑥[窺鏡]照鏡子。⑦[我孰與城北徐公美]我同城北徐公比，哪一個(gè)美?[旦日]明天，第二天。⑨[明日]即上文“旦日”的后一天。⑩[弗如遠(yuǎn)甚]遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不如。?[美我]這里是意動(dòng)用法，即“以我為美”的意思。?[私]偏愛(ài)，動(dòng)詞。?[皆以美于徐公]都認(rèn)為(我)比徐公美。“以”的后邊省去了“我”。?[宮婦]宮里的妃子。?[四境之內(nèi)]全國(guó)范圍內(nèi)(的人)。?[蔽]蒙蔽，這里的意思是因受蒙蔽而不明。?[面刺]當(dāng)面指責(zé)。?[謗譏于市朝]在公眾場(chǎng)所公開(kāi)或背地里議論(君王的缺點(diǎn))。謗，公開(kāi)指責(zé)、批評(píng)別人的過(guò)失。譏，暗里譴責(zé)、非議。謗譏，在這里沒(méi)有貶義。市朝，公共場(chǎng)合。?[聞]這里是“使……聽(tīng)到”的意思。?[時(shí)時(shí)]不時(shí)，有時(shí)候。?[間(jiàn)進(jìn)]偶然進(jìn)諫。間，間或、偶然。?[期(jī)年]滿一年。[朝于齊]到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)(齊王)，這是表示尊重齊國(guó)。[戰(zhàn)勝于朝廷]在朝廷上戰(zhàn)勝(別國(guó))。意思是內(nèi)政修明，不需用兵，就能戰(zhàn)勝敵國(guó)。

　　這篇文章的思想內(nèi)容 是什么呢? 參考答案：

　　本文記敘了鄒忌以切身感受的“比美”之事設(shè)喻，諷喻齊王;齊王虛心納諫，廣開(kāi)言路，最后成就霸業(yè)之事，說(shuō)明了統(tǒng)治者廣開(kāi)言路、修明政治，才能國(guó)富民安的道理。鄒忌的這個(gè)治世思想，在歷史上是有進(jìn)步意義的。不過(guò)應(yīng)該看到，《戰(zhàn)國(guó)策》是記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士言行的史籍，本文末尾所寫納諫的效果與作用不過(guò)是策士夸張的說(shuō)法而已，不一定可信。

　　[問(wèn)答題]歷史的回聲①

　　——汴京包公②湖情思

　　王大海

　　膜拜清官的人民更是不幸的!

　　包公湖畔，游人如織。

　　新近宣告落成并開(kāi)放的包公祠內(nèi)外，觀者云集：青年，老者，干部，外賓，農(nóng)婦……還有身披艷麗時(shí)裝的摩登女郎等等。可能受到這座建筑物恢宏氣勢(shì)和沉郁色調(diào)的影響，這里較少在一般游樂(lè)場(chǎng)所出現(xiàn)的爆發(fā)性的歡聲笑語(yǔ)，人們的交談聲是低低的，更多的人則似進(jìn)入了歷史的沉思……

　　一

　　一個(gè)戴著紅領(lǐng)巾的女孩在詢問(wèn)那位老者：“爺爺，包公官有多大?他是個(gè)黨員吧?”老人呵呵一笑：“他可不是黨員，他的官嘛，打個(gè)比方，和現(xiàn)在北京市長(zhǎng)差不多。不過(guò)那時(shí)和現(xiàn)在不一樣，市長(zhǎng)還兼法院院長(zhǎng)。要不他怎么該審陳世美的案子呢……”

　　紅領(lǐng)巾眨著好看的大眼睛還問(wèn)：“那包公也是個(gè)當(dāng)大官的，他怎么不向著當(dāng)官的，敢情他們內(nèi)部鬧矛盾吧?”

　　老者收斂了笑容，拉起孫女匆匆走開(kāi)了：“小孩家，莫亂說(shuō)。”

　　二

　　蠟像廳是人們駐足較久的地方。那衣著入時(shí)的女郎高舉纖手在向她的男友侃侃而論：“秦香蓮，窩囊!換了是我，倆孩子交給老包處理，自己走自己的路，找個(gè)比陳世美強(qiáng)的氣氣他。”

　　男友紅著臉，聲音低八度：“那不是因?yàn)閻?ài)情嘛!”

　　女郎的聲音提高八度：“他不愛(ài)她，她還愛(ài)他個(gè)屁，賤脾氣!”

　　三

　　在正殿里，在呈古銅色的、莊嚴(yán)肅穆的包拯像前，兩位干部模樣的人在低聲交談。

　　甲：“我看這包公祠可以附設(shè)黨校分校或特別班，聯(lián)系歷史，聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)，對(duì)不斷整頓黨風(fēng)大有好處。”

　　乙：“人大會(huì)議選出新的主任、市長(zhǎng)、法院院長(zhǎng)，應(yīng)該到這里舉行宣誓就職典禮。”

　　四

　　附近幾個(gè)人，從他們的言談聽(tīng)來(lái)大概是科技工作者。

　　其一端詳著兩口銅鍘在自語(yǔ)：“這鍘……還顯小了一點(diǎn)，威懾力不足……現(xiàn)代人的膽子比古人大多了。”

　　又一位也是心不在焉地：“我在想……”

　　“你又在想什么，我倒真愿意聽(tīng)聽(tīng)你在包黑子大殿上還能搞個(gè)什么發(fā)明創(chuàng)造?”

　　“西方不是有什么‘測(cè)謊器’么?我想在兩口鍘上能不能安個(gè)什么電子裝置，凡是貪官污吏或有嚴(yán)重以權(quán)謀私行徑者，一接近它，鍘口就會(huì)發(fā)出龍吟虎嘯之聲。”

　　“這樣一來(lái)，如果讓現(xiàn)任官吏到這里列隊(duì)走過(guò)，其中某些人的表情一定是十分好看了!”

　　“設(shè)想好得很，可惜，不等你的發(fā)明創(chuàng)造成功，恐怕已經(jīng)把你安排到應(yīng)該去的地方去了……”

　　五

　　另有兩位中年人，一個(gè)較胖一個(gè)較瘦，他們之間發(fā)生了一場(chǎng)思辨性爭(zhēng)議：

　　胖者：“‘四人幫’那會(huì)兒提出‘清官比貪官可惡’，到底是什么道理我至今沒(méi)有弄通。是否因?yàn)榍骞俣嗔耍瑖?guó)泰民安，就延長(zhǎng)了封建皇朝的統(tǒng)治;倒不如多幾個(gè)貪官，民不聊生，老百姓就會(huì)起來(lái)鬧革命，因此，客觀上就是貪官推動(dòng)了歷史前進(jìn)。”

　　瘦者：“那是他們故弄玄虛的‘理論’，其實(shí)并不是那么一回事，實(shí)質(zhì)上叫‘做賊心虛’。‘反清官論’者，其實(shí)不過(guò)是怕‘影射’，怕人們論清官罵昏官，罵來(lái)罵去罵到他們頭上，如此而已，豈有他哉!”

　　六

　　一位戴有深度近視眼鏡，看樣子像歷史教員，獨(dú)立中庭，徘徊沉吟，似有無(wú)限感慨：

　　“包拯的時(shí)代已過(guò)去近千年之久了，逝者如斯!人民懷念他，自然是有理由的，因?yàn)樗麆傊辈话ⅲ驗(yàn)樗鞆埩苏x，因?yàn)樗娩h利的鍘刀斬?cái)嗔艘活w顆罪惡的頭顱，他是我們漫長(zhǎng)的黑暗王國(guó)中的一線光明!

　　但是，我們今天已經(jīng)是20世紀(jì)80年代，總應(yīng)該是法治而不再是人治的時(shí)代了吧?《國(guó)際歌》唱得何等好啊：從來(lái)沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝……全靠自己救自己!

　　難道還應(yīng)該寄希望于‘清官’，難道還要向一位清官頂禮膜拜?為什么……”

　　七

　　暮色已經(jīng)蒼茫。我們離開(kāi)了包公祠。在歸途上，我們?cè)跒槁?tīng)到了這些話而凝思。

　　忽然想起了一位西方哲學(xué)家說(shuō)過(guò)的話：

　　“產(chǎn)生英雄的民族是不幸的。”

　　我想說(shuō)一句：

　　“膜拜清官的人民更是不幸的!”

　　【注釋】

　　①選自《雜文界》1988年第5期。②[包公]就是包拯(999~1062)，北宋著 名清官。廬州合肥(今安徽合肥)人。

　　請(qǐng)劃分文章層次，并概括段意。

　　參考答案：

　　文章劃分為三部分。第一部分(第1~3自然段)由包公祠前人們的沉思、低聲交談，引發(fā)爭(zhēng)論。第二部分(1~6節(jié))通過(guò)六種不同年齡、性別、職業(yè)的人逐層深入的對(duì)話，表現(xiàn)了人們對(duì)“清官”的種種看法和對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。第三部分(第7節(jié))由西方哲學(xué)家的話，得出“膜拜清官的人民更是不幸的”這一結(jié)論。

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